Au coeur de la civilisation des statues-menhirs
Les premiers paysans et éleveurs de la fin de la préhistoire (3 300 à 2 200 ans av. J.C.) ont façonné et dressé les statues-menhirs retrouvées en grand nombre dans les Monts de Lacaune.
Présent il y a quelques 700 000 ans dans la basse vallée de l'Agout, l'Homme ne s'installe durablement dans les Monts de Lacaune que beaucoup plus tard : à la fin du IVème millénaire et durant le IIIème millénaire avant notre ère. Après une phase apparente de déprise humaine au cours de la Protohistoire, la région est densément occupée à l'époque gallo-romaine.
Les vestiges archéologiques emblématiques en sont sans nul doute les statues-menhirs. Menhirs gravés ou sculptés, leurs contours ont forme humaine.
Découvertes il y a plus d'un siècle par l'abbé Hermet aux confins des départements de l'Aveyron, du Tarn et de l'Hérault avec une forte concentration dans les Monts de Lacaune, les archéologues s'accordent pour les dater de la fin de l'époque néolithique ou de l'Age du Cuivre.
Le centre d'interprétation au coeur de Murat-su-Vèbre propose deux grandes salles d'exposition consacrées aux premiers paysans et éleveurs de la fin de la préhistoire qui ont façonné et dressé les statues menhirs dont une douzaine d'exemplaires sont exposés.
L’histoire moderne de Murat s’inscrit pour l’essentiel dans celle du Languedoc, la patria lingue occitane, avec les us et coutumes propres à une région de montagne traversée par les chemins de passage entre la plaine languedocienne et l’Albigeois, des chemins déjà empruntés à l’époque romaine. A l’apogée des comtes de Toulouse, ses terres appartiennent aux Trencavel avant d’être rattachées au comté de Castres donné aux Montfort, les « français » vainqueurs de la croisade qui a conduit au rattachement du Languedoc à la couronne de France.
Pendant la période révolutionnaire, la conscription et la Constitution civile du clergé qui sera refusée par les prêtres du pays conduira à des troubles. L’un des meneurs ou réputé comme tel sera guillotiné à Lacaune en 1793 et il en sera de même pour un vicaire de la paroisse. Murat avec ses nombreux et peuplés hameaux était devenu le centre économique de la communauté de Boissezon. L’organisation administrative issue de la Révolution consacre Murat chef-lieu de la commune. En 1804, la paroisse de Murat avec ses 1 540 habitants devance largement celles de Canac (353), La Bessière (341) et Boissezon (258).
Les chroniques racontent le quotidien des habitants de la communauté de Boissezon de Matviel, devenue à la Révolution la commune de Murat et le chef lieu du canton. Elles sont présentées dans le cadre des grandes séquences historiques de l'Histoire de France. Elles débutent sous le règne de Philippe VI de Valois lorsque les premiers manuscrits en occitan ancien permettent de bien connaitre l'organisation de la communauté et ses tenanciers et ... quand le premier recensement est réalisé dans le royaume de France ! L'un de ces documents est signé la veille de la fête de la sainte Madeleine, une date restée importante jusqu'à aujourd'hui, c'est celle des grandes fêtes de l'été. Elles se terminent dans les premières années de la Troisième République, la Belle Epoque aussi pour les sociétés rurales de montagne quand l'école pour tous s'installe dans les hameaux les plus reculés..jpg)
La Revue du Tarn consacre son numéro de printemps à la Montagne Tarnaise et ce samedi 12 avril, son Rédacteur en chef Robert Fabre, la présidente de la Fédération des Sociétés Intellectuelles du Tarn Sophie Bouyssou sont venus le présenter dans les Monts de Lacaune. Au menu : visite du musée des mégalithes à Murat-sur-Vèbre et repas des os à Nages. Et un brin d’histoire, évoquée par Daniel Vidal : outre Henri Amen, Paul Rouanet et Jean Record, qui ont beaucoup œuvré pour la conservation des vieilles pierres, le jeune maire évoqua Victor Rascol. Ce dernier fut, pour son cher canton de Murat, l’un des premiers chroniqueurs historiques. C’était entre 1877 et 1883. Dans la Revue du Tarn, évidemment.